تخريج حديث: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان

-  تخريج حديث: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا ليلة النصف من شعبان)  -

- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه مرفوعاً: ( إن الله ليطّلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن )

رواه ابن ماجه(١٤٠٩) والدارقطني في كتاب النزول(٩٤)وفي سنده ابن لهيعة ضعيف 

وعبدالرحمن بن عزوب مجهول.

قال ابن الجوزي في العلل(٩٢٢): هذا حديث لا يصح وابن لهيعة ذاهب الحديث.

- والحديث له عدة شواهد منها:

١- عن عائشة رواه الترمذي(٧٣٩) وابن ماجه (١٤٠٨) والدارقطني في كتاب النزول(٨٩)

قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج وسمعت محمداً يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة والحجاج بن أرطأة لم يسمع من يحيى.

وقال ابن الجوزي في العلل(ح-٩١٥): ضعفه الترمذي والدارقطني.

٢- وعن معاذ رواه الدارقطني في كتاب النزول(٧٧) وابن حبان في صحيحه(٥٦٣٦) وفي سنده انقطاع بين مكحول ومالك بن يخامر.

٣- وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رواه أحمد (٦٦٤٢) وفي سنده ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث ؛ وصححه أحمد شاكر

٤- وعن أبي بكر الصديق رواه الدارقطني في كتاب النزول(٧٥)

قال ابن الجوزي في العلل(ح٩١٦): هذا حديث لا يصح ولا يثبت.

وقال المنذري في الترغيب والترهيب(٣/٢٨٣):

لا بأس باسناده.

٥- وعن أبي ثعلبة الخشني رواه الدارقطني في كتاب النزول(٧٨) وفي سنده الأحوص بن حكيم العنسي، ضعيف

قال ابن الجوزي في العلل(٩٢٠): هذا حديث

لا يصح.

٦-وعن كثير بن مرة الحضرمي رواه الدارقطني في كتاب النزول(٨٢) وفي سنده حجاج بن أرطاة.

قال ابن حجر في التقريب : صدوق كثير الخطأ والتدليس.

وقد عنعنه.

٧-وعن عثمان بن أبي العاص رواه البيهقي في الشعب(٣/٣٨٣) ضعفه الألباني في ضعيف الجامع(٦٥٣)

٨-وعن أبي هريرة رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية(٩٢١) وقال:وهذا لا يصح فيه مجاهيل.

٩- وعن علي بن أبي طالب رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية(٩٢٣) وفي سنده ابن أبي سبرة 

متهم بالوضع.

- الخلاصة:

قال العلامة المباركفوري في تحفة الأحوذي(٣/١٦١):

ورد في فضيلة النصف من شعبان عدة أحاديث مجموعها يدل على أن لها أصلاً.اهـ

وقال العلامة الألباني في الصحيحة(ح-١١٤٤): حديث(يطّلع الله إلى خلقه ليلة النصف من شعبان...) حديث صحيح روي عن جماعة من الصحابة من طرق مختلفة يشد بعضها بعضاً وهم:معاذ وأبو ثعلبة الخشني وعبدالله بن عمرو وأبو موسى الأشعري وأبو هريرة وأبو بكر الصديق وعوف بن مالك وعائشة.

وقال: وجملة القول إن الحديث بمجموع هذه الطرق صحيح بلا ريب والصحة تثبت بأقل منها عدداً ما دامت سالمة من الضعف الشديد كما هو الشأن في هذا الحديث.اهـ

- فائدة:

لم يثبت في فضل العبادة في ليلة النصف من شعبان حديث.

ومما يروى فيها:

حديث علي بن أبي طالب مرفوعاً( إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى السماء الدنيا...) رواه ابن ماجه(١٤٠٧)

قال ابن رجب في لطائف المعارف(١٩٨):سنده ضعيف.

وقال الألباني في سنن ابن ماجه(١٤٠٧):

ضعيف جداً أو موضوع.

- قال الإمام ابن القيم في المنار المنيف(٩٠):

حديث(يا علي من صلى ليلة النصف من شعبان مائة ركعة بألف-قل هو الله أحد-قضى الله حاجته)

وحديث(من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة -قل هو الله أحد-بعث الله إليه مائة ملك يبشرونه)

وغير ذلك من الأحاديث التي لا يصح منها شيء، والعجب ممن شم رائحة العلم بالسنن أن يغتر بمثل هذا الهذيان ويصليها.اهـ

منقول 

كتبه/

بدر بن محمد البدر العنزي

وهذي الأحاديث مخرجة بإسهاب

لابن الشيخ المحدث حماد الأنصاري

بسم الله الرحمن الرحيم

🔹علل أحاديث ليلة النصف

من شعبان وبيان شدة ضعفها

كتبه:  د عبد الباري بن حماد الأنصاري

🔴 الحديث الأول:
أخرجه ابن ماجه (1390)، والبالسي في جزئه (82)،  وابن عساكر في تاريخ دمشق (18 / 326) من طريق أبي الأسود النضر بن عبدالجبار قال: حدثنا ابن لهيعة، عن الزبير بن سليم، عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ينزل الله عز وجل ليلة النصف من شعبان إلى سماءِ الدنيا فيغفرُ لكلِّ مسلمٍ إلا لمشرك أو مُشاحِن.
🔺وهذا إسناد ضعيف جدا لثلاث علل:
1ـ جهالة عين  الزبير بن سُليم. قال الحافظ الذهبي: شيخ لا يعرف، ما روى عنه غير ابن لهيعة حديثه في نزول ليلة النصف.  ميزان الاعتدال (2 / 67)
2ـ ضعف ابن لهيعة نفسه، فهو مشهور أن في حديثه ضعفا، خصوصا في غير رواية العبادلة عنه.
3ـ أنه اضطرب في روايته:
فمرة يرويه عن الزبير بن سُليم كما تقدم.
ومرة يرويه عن الضحاك بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: سمعت أبا موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
🔻ومرة يرويه عن  الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري.
ولم يقل عن أبيه.
أخرجه ابن ماجه (1390) من طريق الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة به.
والضحاك بن أيمن هو الكلبي، قال الحافظ  الذهبي: شيخ لابن لهيعة، لا يُدري من ذا، له في ليلة نصف شعبان. ميزان الاعتدال (2 / 322)

🔴الحديث الثاني:
أخرجه الإمام أحمد (26018)، والترمذي (739)، وابن ماجه (1389) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة  قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة فخرجت فإذا هو بالبقيع فقال: «أكنت تخافين أن يحيف الله عليك ورسوله» ، قلت: يا رسول الله، إني ظننت أنك أتيت بعض نسائك، فقال: «إن الله عز وجل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا، فيغفر لأكثر من عدد شعر غنم كلب».
 قال الترمذي: «حديث عائشة لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث الحجاج» ، وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من عروة، والحجاج بن أرطاة لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ".
🔸وهذا أيضا شديد الضعف لثلاث علل:
1ـ  الانقطاع بين يحيى بن أبي كثير وعروة بن الزبير فإنه لم يسمع منه.
2ـ الانقطاع بين الحجاج بن أرطاة ويحيى بن أبي كثير  فإنه لم يسمع منه.
3ـ ضعف الحجاج بن أرطاة فإنه سيء الحفظ.
   🔹وروي من أوجه أخرى من حديث عائشة رضي الله عنها:
أـ أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (530) من طريق  خلف بمن محمد، حدثنا صالح بن محمد، محمد بن عباد حدثني حاتم بن إسماعيل المدني، عن نضر بن كثير، عن يحيى بن سعد، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها في حديث طويل فيه: هل تدرين ما في هذه الليلة؟ قالت: ما فيها يا رسول الله؟ فقال: فيها أن يكتب كل مولود من مولود بني آدم في هذه السنة، وفيها أن يكتب كل هالك من بني آدم في هذه السنة، وفيها ترفع أعمالهم، وفيها تنزل أرزاقهم"، فقالت: يا رسول الله، ما أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله؟ فقال: "ما من أحد يدخل الجنة إلا برحمة الله". قلت: ولا أنت يا رسول الله؟ فوضع يده على هامته، فقال: "ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة" يكررها ثلاث مرات.
وإسناده ضعيف جدا:
فيه: خلف بن محمد الخيام البخاري، أبو صالح،.قال أبو يعلى الخليلى: خلط، وهو ضعيف جدا، روى متونا لا تعرف. الإرشاد ("المنتخب منه" 3/ 972)، وميزان الاعتدال (1/ 662)
🔺ب ـ أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (3/ 385 : 3557) من طريق ابن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كانت ليلة النصف من شعبان ليلتي وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي فلما كان في جوف الليل فقدته ..
وابن أبي كريمة هو سليمان بن أبي كريمة قال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. الكامل في ضعفاء الرجال (3/ 262)
🔻ج ـ أخرجه البيهقي في فضائل الأوقات (27)، والدعوات (531) من طريق سعيد بن عبدالكريم الواسطي عن أبي النعمان السعدي عن أبي الرجاء العطاردي عن أنس بن مالك، عن عائشة رضي الله عنها.
وفيه قال: يا حميراء أما تعلمين أن هذه الليلة ليلة النصف من شعبان إن لله في هذه الليلة عتقاء من النار بقدر شعر غنم كلب. قلت: يا رسول الله وما بال شعر غنم كلب؟ قال: لم يكن في العرب قبيلة قوم أكبر غنما منهم، لا أقول ستة نفر: مدمن خمر، ولا عاق لوالديه، ولا مصر على زنا، ولا مصارم، ولا مضرِّب، ولا قتات.
وإسناده ضعيف جدا: فيه سعيد بن عبد الكريم. قال الأزدي: متروك. ميزان الاعتدال (2/ 149)
وفيه أبو النعمان السعدي فيما يظهر أنه المعني بقول البيهقي: في هذا الإسناد بعض من يُجهل. الدعوات (2/149)

🔴الحديث الثالث:
أخرجه الدارمي في الرد على الجهمية للدارمي (136)، والبزار في مسنده (1 / 206) وأحمد بن علي المروزي في مسند الصديق (104) من طريق عبد الملك بن عبد الملك، عن مصعب بن أبي ذئب، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن أبيه، أو عن عمه، عن جده أبي بكر، رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ينزل ربنا تبارك وتعالى ليلة النصف من شعبان، فيغفر لكل نفس إلا مشرك بالله ومشاحن».
🔺وإسناده ضعيف جدا أيضا:
قال ابن عدي: عبد الملك بن عبد الملك معروف بهذا الحديث ولا يرويه عنه غير عمرو بن الحارث وهو حديث منكر بهذا الإسناد. الكامل في ضعفاء الرجال (5/ 309)
وقال أبو حاتم الرازي عن رجال إسناده: لا يُعرف منهم إلا القاسم بن محمد.
وقال الإمام البخاري: عبد الملك بن عبد الملك عن مصعب بن أبى ذئب عن القاسم عن ابيه، روى عنه عمرو بن الحارث، فيه نظر، حديثه في أهل المدينة. التاريخ الكبير (5/ 424)
وقال البزار في مصعب بن أبي ذئب: لا نعلمه سمع من القاسم وليس بالمعروف ونسبه في روايته فهريا.  لسان الميزان ت أبي غدة (5/ 269)
وقال ابن حبان: عبد الملك بن عبد الملك: عن مصعب بن أبى ذئب: يروى عن القاسم عن أبيه، روى عنه عمر بن الحارث، منكر الحديث جدا، يروى ما لا يتابع عليه، فالأولى في أمره ترك ما انفرد به من الاخبار.  المجروحين - ابن حبان (2/ 136)
وقال العقيلي بعد أن أخرجه: وفى النزول في ليلة النصف من شعبان أحاديث فيها لين، والرواية في النزول في كل ليلة أحاديث ثابتة صحاح، فليلة النصف من شعبان داخلة فيها إن شاء الله. الضعفاء(3 / 29)

🔴 الحديث الرابع:
أخرجه ابن ماجه (1388) من طريق ابن أبي سبرة، عن إبراهيم بن محمد، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان، فقوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس إلى سماء الدنيا، فيقول: ألا من مستغفر لي فأغفر له ألا مسترزق فأرزقه ألا مبتلى فأعافيه ألا كذا ألا كذا، حتى يطلع الفجر ".
🔹قال البوصيري: فيه ابن أبي سبرة واسمه أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة قال أحمد وابن معين يضع الحديث. مصباح الزجاجة (2/ 10(

🔴الحديث الخامس:
أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (3 / 981 :1702) من طريق إبراهيم بن عمر الأنباري، أنه سمع الوضين بن عطاء، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان فيغفر الذنوب لأهل الأرض إلا لمشرك أو مشاحن وله في تلك الليلة عتقاء عدد شعر مسوك غنم كلب» . قال إسحاق: فسره الأوزاعي أن المشاحن المبتدع الذي يفارق أمة.
ضعيف جدا لعلتين:
1ـ أنه معضل فالوضين بن عطاء هو الدمشقى من الذين عاصروا صغار التابعين، فبينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم رجلان على الأقل.
2ـ إبراهيم بن عمرو أو عمر الصنعاني من صنعاء دمشق، يروي عن الوضين قال الحافظ ابن حجر: مستور. يعني مجهول الحال. تهذيب الكمال (2/ 160) وتقريب التهذيب (224)

فاجتماع الإعضال والجهالة يشتد بهما ضعف الحديث.

🔴 الحديث السادس:
حديث كثير بن مرة - أحد التابعين -: إن الله يطلع ليلة النصف من شعبان إلى العباد فيغفر لأهل الأرض إلا رجل مشرك أو مشاحن.
وأكثر ما يروى من طريق مكحول عنه وهو حديث مضطرب الإسناد جدا:
رُوي: من قول كثير بن مرة غير مرفوع. كما عند عبد الرزاق في المصنف (7923).
ومرة: عنه مرفوعا كما في مصنف عبدالرزاق (7924)، و ابن أبي شيبة (29859).
ومرة كثير بن مرة عن عوف بن مالك مرفوعا. وفي إسناده ضعيفان. مسند كما في مسند البزار (7/ 186)
ومرة: كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل مرفوعا.
كما في مسند الشاميين (1/ 130 : 205).
ومرة: عن كثير بن مرة عن يزيد بن جارية مرفوعا. كما في معجم الصحابة لابن قانع (3/ 227)
ومرة: عن كثير بن مرة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا. كما في أخبار مكة للفاكهي (3/ 85 :1839)
 وأخرجه ابن حبان في صحيحه (5665)، والطبراني في المعجم الأوسط (6776)   من طريق أبي خليد عتبة بن حماد، عن الأوزاعي، وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله إلى خلقه في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن».
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي، وابن ثوبان إلا أبو خليد عتبة بن حماد، تفرد به عن الأوزاعي: هشام بن خالد "
🔹وقال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر بهذا الإسناد، لم يرو بهذا الإسناد غير أبي خليد، ولا أدري من أين جاء به! قال ابن أبي حاتم: ما حال أبي خليد؟ قال: شيخ.  العلل (5 / 322)
  قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم: «لم أدرك أحدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان , ولم ندرك أحدا منهم يذكر حديث مكحول , ولا يرى لها فضلا على ما سواها من الليالي». البدع لابن وضاح (ص 92)

🔴 الحديث السابع:
أخرجه البزار في مسنده (16 / 161 :9268) والخطيب في تاريخ بغداد (16 / 416)  من طريق عبد الله بن غالب حدثنا هشام بن عبدالرحمن عن الأعمش عن أبي صالح , عن أبي هريرة رضي الله عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان ليلة النصف من شعبان يغفر الله لعباده إلا لمشرك أو مشاحن.
🔺إسناده منكر، لتفرد مجهول بإسناد من أصح الأسانيد.
هشام بن عبدالرحمن مجهول.
والراوي عنه عبد الله بن غالب هو العبادانى، مجهول الحال قال الحافظ ابن حجر: مستور .

🔴 الحديث الثامن:
أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (5 / 362 :3555) والحسن الخلال في المجالس العشرة الأمالي من طريق جامع بن صبيح الرملي، حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، عن داود بن عبدالرحمن، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له، هل من سائل فأعطيه فلا يسأل أحد شيئا إلا أُعطي إلا زانية بفرجها، أو مشرك"
وهذا منكر لتفرد جامع بن صبيح به من هذا الوجه مع ضعفه، أو جهالته.
انظر: لسان الميزان (2 / 93)
وحديث هشام بن حسان، عن الحسن فيه مقال لكونه يرسل عنه وعن عطاء.
والحسن مدلس وقيل: لم يسمع من عثمان بن أبي العاص. تهذيب الكمال (19/409)

🔴 الحديث التاسع:
أخرجه عبدالرزاق في مصنفه (7927) قال: وأخبرني من سمع البيلماني يحدث عن أبيه، عن ابن عمر قال: "خمس ليال لا ترد فيهن الدعاء: ليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيدين "
🔹وإسناده ضعيف جدا أيضا:
1ـ محمد بن عبد الرحمن ابن البيلمانى الكوفى منكر حديث واتهمه بعض النقاد.
2ـ أبو عبد الرحمن ابن البيلمانى المدنى ضعيف أيضا.
3ـ الجهالة بالواسطة بين ابن البيلماني وعبدالرزاق.

🔴الحديث العاشر:
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (22 / 223 : 590)
من طريق الأحوص بن حكيم، عن حبيب بن صهيب، عن مكحول، عن أبي ثعلبة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله على عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه»
🔸وإسناده ضعيف جدا، فإن الأحوص بن حكيم قال الساجي: ضعيف عنده مناكير.
وحبيب بن صهيب مجهول
قال الدارقطني عن هذا الحديث: مضطرب، غير ثابت. العلل (6 / 323)

🔴 الحديث الحادي عشر:
أخرجه الحسن الخلال في "المجالس العشرة الأمالي" (الحديث3) من طريق عبدالعزيز بن موسى، عن سيف بن محمد الثوري، عن الأحوص بن حكيم، عن أبي أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يهبط الله عز وجل إلى سماء الدنيا إلى عباده في ليلة النصف من شعبان، فيطلع إليهم، فيغفر لكل مؤمن ومؤمنة، وكل مسلم ومسلمة، إلا كافرا أو كافرة، أو مشركا أو مشركة، أو رجلا بينه وبين أخيه مشاحنة، ويدع أهل الحقد لحقدهم».
إسناده موضوع فيه سيف بن محمد الثوري متهم بوضع الحديث.
 الخلاصة:
يتبين مما سبق أن أحاديث فضل ليلة النصف من شعبان شديدة الضعف، ومع تعددها لا يتقوى بعضها ببعض لكونها من رواية المتهمين، أو المجهولين، أو لنكارتها، أو لتعدد  أسباب الضعف فيها.

   من كلام العلماء حول ليلة النصف من شعبان:
قال عبدالرحمن بن زيد بن أسلم - وهو من أتباع التابعين -: «لم أُدرك أحدا من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان, ولم ندرك أحدا منهم يذكر حديث مكحول, ولا يرى لها فضلا على ما سواها من الليالي». البدع لابن وضاح (ص 92)
🔲  وقال ابن دحية: قال أهل التعديل والتجريح: وليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح. فتحفظوا عباد الله من مفتر يروي لكم حديثا يسوقه في مَعرِض الخير، واستعمالُ الخير ينبغي أن يكون مشروعا من الرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا صح أنه كذِبٌ خرج من المشروعية، وكان مستعملُه من خَدَمة الشيطان، لاستعماله حديثا على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يُنزل الله به من سلطان. ما وضح واستبان في فضائل شهر شعبان (1 / 43)
   وقال الشيخ الوالد رحمه الله: لم يثبت في قيامها وصيامها بعينها شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم. اتحاف الخلان (ص13).
     والله تعالى أعلم

منقول :

http://kraddrdd2.blogspot.com/2016/05/1390-82-18-326.html?m=1

الأدلة الدامغة على انحراف جماعة وأفراد ودولة الإخوان ورئيسهم مرسي ورؤسهم ومنظريهم

هذه الأدلة الدامغة على انحراف جماعة وأفراد ودولة الإخوان ورئيسهم مرسي ورؤسهم ومنظريهم  والله مالك الملك يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ...وليس الناس والمؤامرات تسقط الحكومات دون إذن الله ومشيئتِه وقدره...

✅ الإهداء الثمين إلى محبي جماعة الإخوان المسلمين ✅

(( أضغط على العنوان لفتح الرابط، وإذا لم يفتح فانسخ الرابط والصقه في مكان العنوان في متصفح جهازك )) 

1⃣ القرضاوي نتمسك بالديمقراطية ونقاتل في سبيلها

http://safeshare.tv/w/wMsJkJKVpL

وانظر المقطع مباشر من اليوتيوبhttps://youtu.be/yGy6PNdEqzY

2⃣ نسبوا حرية الاعتقاد للإسلام   محمد مرسي 

http://safeshare.tv/w/eKabBNjcdB

3⃣ القرضاوي الحرية مقدمة على الشريعة

http://safeshare.tv/w/GgkmakFynV

• ونفس المقولة لطارق السويدان :

http://safeshare.tv/w/NcLNnYRQrb

4⃣ مرسي قطع يد السارق ليس من الشريعة

http://safeshare.tv/w/SLSmayDfLf

5⃣ مرسي نصارى مصر لا يقولون أن الله  ثالث ثلاثة "سبحانه"

http://safeshare.tv/w/RuaZYud

6⃣ مرسي الخلاف مع نصارى مصر ليس في العقيدة وإنما في الآليات

http://safeshare.tv/w/OBAQYUadqF

7⃣ قال الاخوان في المغرب وتونس ومصر بعضهم تصريحاً وبعضهم تلميحاً( لن نطبق الشريعة!!) 

http://safeshare.tv/w/FokaJQQENG



8⃣ مرسي إلزام النساء باللباس الشرعي كلام فارغ وللمرأة الحق أن تلبس ما يناسبها

http://safeshare.tv/w/nGkqNwayUo

9⃣ القرضاوي يجوز تولي نصراني رئاسة مصر 

http://safeshare.tv/w/COSNUcqRTV

🔟 أعلنوا عن نائب نصراني للرئيس

http://www.coptreal.com/WShowSubject.aspx?SID=66263

وإليك أيها القارئ الكريم هذه المقاطع أيضاً

1⃣مرسي هناك نصراني من ضمن المؤسسين لحزب الحرية والعدالة

http://safeshare.tv/w/OfiqzMuOwR

2⃣ وجهوا دعوة ليهود مصر الذين هاجروا منها أن يعودوا إليها عصام العريان 

http://safeshare.tv/w/OzztLQBAZk

3⃣ في أول حكمهم وضعوا على غلاف كتاب التربية الوطنية (مقرر دراسي ) صورة الصليب إلى جانب المصحف بحجة الوحدة الوطنية , ودونوا في الكتاب اقتباسات من الانجيل , وأفكار ليبرالية كفرية مثل :

❌ (من بدَّل دينه فاحترموه ) !! والصحيح كما جاء في الحديث عن نبينا الصادق المصدوق ( فاقتلوه ) 

شاهد صورة الغلاف ::

http://i.imgur.com/tPgP5zN.jpg

 من بدل دينه فاحترموه!!

http://i.imgur.com/KaDJkH5.jpg

 4⃣ لم يغيروا أو يعدلوا قانونا واحدا لصالح الشريعة , بل قاموا بتمديد رخص الملاهي الليلية بحجة انعاش الإقتصاد :

http://m.youm7.com/News.asp?NewsID=1033362

5⃣ لم يذكر محمد مرسي تحكيم الشريعة في أي خطاب له بعد توليه الرئاسة , بل كان يؤكد على أن مصر دولة مدنية( مدنية = علمانية)

1⃣شاهد :

http://safeshare.tv/w/OqJyXisjqW

2⃣شاهد :

http://safeshare.tv/w/XvYZlNGUvf  

📌من الوثائق التي تبين قوة العلاقة بين الإخوان  والرافضة :

http://i.imgur.com/HnfJ2NV.png

📌  سيد قطب  يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اقتداء بإخوانه من الرافضة..!!

http://i.imgur.com/WWUixvc.png

من كتابه ( كتب وشخصيات)  

🔘انشاء اول حسينية في مصر في عهد حكم الاخوان..

http://safeshare.tv/w/uFCOzEauqV

🔘انشاء اول مدرسة رافضية في مصر في عهد الاخوان..

http://safeshare.tv/w/IEktqSFnrn

🔘 التقارب مع ايران بلد الرفض والتشيع

1⃣

http://safeshare.tv/w/NhmxsWubjG

2⃣

http://safeshare.tv/w/GYJtsmIBFM

🔘 مرشد الاخوان السابق مهدي عاكف نحن ندعم الشيعة ويقرر عدم التفريق بين السنة والشيعة ! ، ويصف الذين قتلوا في حزب اللات بأنهم شهداء!!

http://safeshare.tv/w/TxvQImVhRV

🔘 صور مخزية للأخوان فيها تقبيل رؤوس الرافضة وإظهار الود والمحبة لأعداء الله الذي يشركون بالله ويسبون الصحابة وأمهات المؤمنين 

http://i.imgur.com/gfI3Qq8.jpg

🔘 خالد مشعل في زيارة لايران ويمر ويسلم على قبر الخميني لعنه الله..!!

http://safeshare.tv/w/xXcMkQnzsb

🔘 في عهد حكم الدكتور مرسي ..وفد برئاسة مستشار وزير الأوقاف يزور إيران للمشاركة في احتفالات عاشوراء-http://m.almasryalyoum.com/node/1266526

📌 جماعة الإخوان تكفر صراحة كل من وقف ضدها.! الدليل : ما قاله علي عشماوي في مذكراته (التاريخ السري لجماعة الاخوان المسلمين)

👈هذا غلاف الكتاب 

http://i.imgur.com/CKPYvwg.jpg

👈الشاهد من الكلام 

http://i.imgur.com/umVXVvN.png

📌التقية عند الإخوان!صلاح الصاوي ( من كبار الإخوان ) يقرر عقيدة التقية .. فِئة تُفجِّر وفئة تستنكر!في كتابه ( الثوابت والمتغيرات).

http://i.imgur.com/lJgKKDy.png

📌غلو الإخوان في الدكتور مرسي  مرشد الاخوان محمد بديع يقسم بالله ان عزل الدكتور مرسي أعظم من هدم الكعبة حجراً حجرا..!!

http://safeshare.tv/w/idyQucNCYh

📌  محامي وقيادي الإخوان: "المنقلبون" على محمد مرسي جريمتهم لا تقل عن الشرك بـ "الله" 

http://t.co/zQsQW4xKue

📌تحريف سورة الفيل  و غناء و رقص .. 

http://safeshare.tv/w/voNMFzetuA

✨ أين تذهب التبرعات التي يجمعها الاخوان ...هذه شهادة احد زعمائهم وهومحمود عبدالحليم في كتابه ( الاخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ):

http://i.imgur.com/NgXaEAB.png

📌دور النصارى في تنظيم الإخوان  وموافقة التنظيم بأن يحكم النصارى بلاد المسلمين.

الشيخ /عايد الشمري

http://ayedalshmery.blogspot.com/2012/04/blog-post_5930.html?m=1

خوارح ... 

مقال لـ: ممدوح بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، في جريدة الحياة بتاريخ

السبت، ٢٧ تموز ٢٠١٣ م 

Al Hayat-خوارج - http://alhayat.com/OpinionsDetails/528127

🔴 موقع حقيقة الإخوان المسلمين - http://www.anti-ikhwan.com/

📌رأي محمد مرسي في عقيده النصار ورد الشيخ صالح الفوزان 

http://t.co/35aXOiEKo2

أكثر من (40) فتوى صوتية 

للعلّامة ابن عثيمين 

ردّ فيها على جميع شبه (الإخوان المسلمين) ، حول أحداث (مصر الأخيرة) .

http://lts.cc/19qX6Zd

📌 أسماء وصور الدكاترة والمشايخ الإخونجية في الجامعات والمعاهد السعودية  - http://hamoor2000.blogspot.com/2012/09/blog-post_22.html?spref=tw&m=1

نصيحة للثوّار والرد على بعض الشبهات  http://www.assakina.com/shobhat/8241.html

 🔴الإخوان والشيعة

http://ikhwan-shia.blogspot.com/?m=1

♦فيديو مجمع لكل تهديدات جماعة الإخوان

http://safeshare.tv/w/EbEJQZxzWn

🚧 د عائض القرني : كنت مع الاخوان ووجودهم في السعودية مشهور , ويعترف بأن التنظيم يحرض الشباب :

http://t.co/w92hkCIYy4 

📹 إعتراف د. محسن العواجي 

كنا نهيج الناس :

 http://cutt.us/drFu 

⚠ وبإستطاعتنا تهييجهم مستقبلا : العواجي  : 

http://cutt.us/r0cY

🔹الشيخ ابن باز حركة الأخوان ينتقدها خواص أهل العلم فهي لا تدعو إلى التوحيد ولا تحذر من الشرك والبدع ولا تعتني بالسنة 

http://goo.gl/FXNQV

🔹الألباني ليس صحيح أن يقال أن الأخوان من أهل السنة لأنهم يحاربون السنة 

http://goo.gl/5aEMV

🔹الشيخ صالح اللحيدان فالإخوان المسلمين نرجو الله أن لا يكون لهم شأن الحكم في مصر ولا في غيرها من بلاد المسلمين 

http://goo.gl/HKOGM

🔹الشيخ عبدالله الغديان جماعة الاخوان جاءت إلى بلادنا و فرقت الناس !! 

http://goo.gl/b8VzT

  

🔹الشيخ صالح اللحيدان جماعة الاخوان المسلمين دعوتهم سياسية و ليست دعوة سلفية صحيحة 

http://goo.gl/xmrGr

🔹الشيخ صالح آل الشيخ جماعة الأخوان لا يحترمون السنة ولا يحبون أهلها وهم أصحاب تلون والغاية عندهم هي الوصول إلى السلطة

http://goo.gl/YhF4K

🔹 الشيخ ابن باز  يفتي بأن جماعة الإخوان والتبليغ من الثنتين والسبعين فرقه الهالكه - http://www.youtube.com/watch?v=XjJjRsuid_8&feature=youtube_gdata_player

🔹 الشيخ صالح الفوزان  )أنا أتبرأ من منهج الإخوان المسلمين، وبينت منهجهم، لكن ما ينشرون اللي عليهم )

 http://t.co/b53dzzaz 

🔳 بيان الأزهر في سنة 1954 في شأن الإخوان المسلمين وتسترهم بالدين - 

 http://goo.gl/mBoZ1D 

 🔲الفتاوى الاخيرة التى استقر عليها العلماء ابن باز والألبانى والفوزان واللحيدان في جماعة الإخوان "

 http://goo.gl/jZwBNM

الألباني الرد على الإخوان المسلمين وجهادهم الباطل - http://www.youtube.com/watch?v=vu-nVsE8z3I&feature=youtube_gdata_player      

  الألباني :التحزب - حسن البنا - الحكام - http://www.youtube.com/watch?v=gn-pTH6pG3w&feature=youtube_gdata_player

📌 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها

من غرائب المجاعات عبر التاريخ !! فهل من معتبر ؟؟

🔴 هل من معتبر ؟ 

      

                 

💢 مــن غــرائــب  المــجــاعــــة 💢

قال 🎌ابن كثير🎌 رحمه الله ــ:

⚪في سنة ٢٨١هــ:غلت الأسعار جدًّا.

وجهد الناس حتى أكل بعضهم بعضــاً.

فكان الرجل يأكل ابنه وابنته.

فإنا لله وإنا إليه راجعون.

⚫في سنة٣٣٤هــ:وقع غلاء شديد ببغداد حتى أكلوا الميتة والسنانير والكلاب.

وكان من الناس من يسرق الأولاد فيشوويهم ويأكلهم.

🔴في سنة٤٤٩هــ :أكل الناس الجيف والنتن من قلة الطعام.

ووجد مع امراءة فخذ كلب قد اخضرَّ.

وشوى رجل صبية في الأتون وأكلها.

وسقط طائر ميت من حائط فاحتوشه خمسة أنفس فاقتسموه وأكلوه.

ووقع وباء بالأهواز وبواط وأعمالها وغيرها.

حتى طبق البلاد وكان أكثر سبب ذلك الجوع.

كان الفقراء يشوون الكلاب وينبشون الموتى ويأكلونهم.

🔵في سنة٤٦٢هــ:ضاقت النفقة على أمير مكة فأخذ الذهب من أستار الكعبة والميزاب وباب الكعبة.

فضرب ذلك دراهم ودنانير.

وكذا فعل صاحب المدينة بالقناديل في المسجد النبوي.

وفيها كان غلاء شديد بمصر فأكلوا الجيف والميتات والكلاب.

فكان يباع الكلب بخمسة دنانير.

وماتت الفيلة فأكلت ميتاتها.

وأفنيت الدواب فلم يبق لصاحب مصر سوى ثلاثة أفراس.

بعد أن كان له العدد الكثير من الخيل والدواب.

ونزل الوزير يوماً عن بغلته فغفل الغلام عنها لضعفه من الجوع.

فأخذها ثلاثة نفر فذبحوها وأكلوها.

فأخذوا وصلبوا فما أصبحوا إلا وعظامهم بادية.

قد أخذ الناس  لحومهم فأكلوها. 

وظُهر على رجل يقتل الصبيان والنساء ويدفن رءوسهم وأطرافهم ويبيع لحومهم.

فقُتل وأُكل لحمه.

وكانت الأعراب يقدمون بالطعام يبيعونه في ظاهر البلد.

لا يتجاسرون يدخلون لئلا يخطف وينهب منهم وكان لا يجسر أحد أن يدفن ميته نهاراً وإنما يدفنه ليلاً خفية لئلا يُنبش فيؤكل.

واحتاج صاحب مصر حتى باع أشياء من نفائس ما عنده. 

من ذلك أحد عشر ألف درع.

وعشرون ألف سيف محلَّى.

وثمانون ألف قطعة بلَّور كبار.

وخمسة وسبعون ألف قطعة من الديباج القديم.

ويبعث ثياب النساء والرجال وغير ذلك بأرخص ثمن.

وكذلك الأملاك وغيرها. 

وقد كان بعض هذه النفائس للخليفة.

مما نُهب من بغداد في وقعة البساسيري.

🔘في سنة ٥٩٧هــ:اشتد الغلاء بأرض مصر جداً. 

فهلك خلق كثير جداً من الفقراء والأغنياء ثم أعقبه فناء عظيم.

حتى حكى الشيخ أبو شامة  في الذيل:أن العادل كفن من ماله مدة شهر من هذه السنة نحواً من مائتي ألف.

وعشرين ألف ميت.

وأكلت الكلاب والميتات فيها بمصر.

وأكل الصغار والأطفال خلق كثير.

يشوي الصغيرَ والده ويأكلانه.

وكثر هذا في الناس جدًّا حتى صار لا ينكر بينهم.

فلما فرغت الأطفال والميتات غلب القوي على الضعيف فذبحه وأكله.

وكان الرجل يحتال على الفقير فيأتي به ليطعمه أو ليعطيه شيئاً فيذبحه ويأكله.

وكان أحدهم يذبح امرأته ويأكلها. 

وشاع هذا بينهم بلا إنكار ولا شكوى بل يعذر بعضهم بعضــاً. 

ووجد عند بعضهم أربعمائة رأس. 

وهلك كثير من الأطباء الذين يُستدعون إلى المرضى فكانوا يُذبحون ويُؤكلون.

وكان الرجل يستدعي الطبيب ثم يذبحه ويأكله.

🔅وقد استدعى رجلاً طبيباً حاذقاً وكان الرجل موسراً من أهل المال.

فذهب الطبيب معه على وجل وخوف.

فجعل الرجل يتصدق على من لقيه في الطريق ويذكر الله ويسبحه ويكثر ذلك.

فارتاب الطبيب وتخيل منه.

ومع هذا حمله الطمع على الإستمرار معه حتى دخل داره.

فإذا هي خربة. 

فارتاب الطبيب أيضاً. 

فخرج صاحبه فقال له:ومع هذا البطء جئت لنا بصيد.

فلما سمعها الطبيب هرب فخرج خلفه مسرعاً.

فما خلص إلا بعد جهد.

💭في سنة٧١٨هــ:وصلت الأخبار في المحرم من بلاد الجزيرة وبلاد الشرق سنجار والموصل وماردين وتلك النواحي بغلاء عظيم وفناء شديد.

وقلة الأمطار .

وخوف التتار.

وعدم الأقوات .

وغلاء الأسعار وقلة النفقات .

وزوال النعم وحلول النقم.

بحيث أنهم أكلوا ما وجدوه من الجمادات والحيوانات والميتات. 

وباعوا حتــى أولادهم وأهاليهم.

فبيع الولد بخمسين درهما  وأقل من ذلك. 

حتى إن كثيراً كانوا لا يشترون من أولاد المسلمين. 

وكانت المرأة تصرح بأنها نصرانية ليُشترى منها ولدها لتنتفع بثمنه.

ويحصل له من يطعمه فيعيش وتأمن عليه من الهلاك .

فإنا لله وإنا إليه راجعون.

〰〰〰〰〰〰

📚الهــدايـــۂ في تــرتيــب فوائــد البــدايــة والنهايــــۂ:240-241-243📚

الطريقة الحصافية ( الصوفية ) التي تربى عليها حسن البناء

كتبت:مروة البشير أسست الطريقة علي يد الشيخ حسنين الحصافي الذي ولد عام(1265 هـ-1848 م), ببلدة كفر الحصافة مركز شبين القناطر بالقليوبية, وتربي علي يد الشيخ حسين التهامي, وحفظ القرآن الكريم وجوده, قبل أن يتوجه إلي الأزهر الشريف لطلب العلم في الثانية عشرة من عمره.

حيث تتلمذ علي يد كبار علماء الأزهر الشريف من جيل الشيخ حسن المرصفي, والشيخ محمد عليش مفتي الديار المصرية حينذاك, والشيخ محمد الفاسي, واشتهر بنبوغه بين أقرانه في تحصيل العلوم الشرعية والعقلية, مع علو همته الروحية فقد ألزم نفسه بقراءة ربع القرآن الكريم كل يوم, ومداومة الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم ألف مرة, مع حرصه الدائم علي أن يمزج العلم بالعمل اقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم,ومن أقواله:( من لا ورد له لا وارد يأتيه), وكان لتمسكه بالشريعة والسنة النبوية الشريفة في سلوكه وكل أمره, أن وصفه مؤرخو التصوف بأنه( كان في متابعة السنة آية, وبلغ في المحافظة عليها الغاية, وأنه لا يخشي في الله لومة لائم, وجاهد أهل البدع حق جهاد, وأحيا السنة التي اندسرت في البلاد).

ووضع الشيخ الحصافي منهجا لسلوك الطريق الصوفي في كتابيه,( السبيل الواضح),( نور البصائر والأبصار), ثم وضع معني الشريعة والطريقة والحقيقة, فقال:( الشريعة هي الأحكام الشرعية, والطريقة هي العمل بتلك الأحكام مع قصد وجه الله, والحقيقة هي ذكر القلب لله تعالي ذاتا وصفاتا وأفعالا, فالشريعة بلا حقيقة عاطلة, والطريقة والحقيقة بلا شريعة باطلتان, فمن علم الأحكام الشرعية ولم يعمل بها فهو فاسق, وكل عمل غير موافق للشريعة باطل.

وقد قام الكثير من الباحثين بدراسة أثر الشيخ الحصافي وطريقته في المجتمع, ومن هذه الدراسات, دراسة الباحث الأمريكي( فريد دي يونج) الذي أشهر إسلامه في أثناء إعداده لهذه الدراسة, وسمي نفسه فريد عبدالرحمن يونج, وذكر في كتابه( تاريخ الطرق الصوفية في مصر) جهاد الشيخ الحصافي في مقاومة البدع والمخالفات الشرعية ودفاعه عن الشريعة الإسلامية, والسنة النبوية الشريفة.

وانتسب إلي طريقته الكثير من أعلام مصر وشيوخها, وكثر أتباعه ومريدوه الذين ارتضوا طريقته مسلكا ومنهجا, توفي رضي الله عنه عام1910, وتولي أمر الطريقة من بعده ابنه الشيخ السيد محمد عبدالوهاب الحصافي, ومن بعده شقيقه الشيخ السيد محمد عبدالفتاح الحصافي, وقد وصل عدد أتباع ومريدي الطريقة إلي أكثر من25 ألفافي مصر.

وتبدأ حضرة الطريقة بقراءة آيات من القرآن الكريم, يليها أسماء الله الحسني, وقراءة الفاتحة للرسول صلي الله عليه وسلم, ولكل مشايخ الطريقة, ثم ذكر أوراد السيد أبو الحسن الشاذلي, والصلاة علي الرسول صلي الله عليه وسلم300 مرة, استغفر الله العلي العظيم300 مرة, وذكر لفظ الجلالة الله300 مرة, وتختم الحضرة بقراءة الفاتحة.

وتهتم الطريقة بتقديم الخدمات الإنسانية, ولذلك أسست الجمعية الخيرية المقامة بمسجد الشيخ الحصافي بمدينة دمنهور, ويتولي شئونها أبناؤها المخلصون, وتقوم بتقديم الخدمات الصحية, والمساعدات المادية للمحتاجين, وبها أيضا مكتب لتحفيظ أبناء الطريقة القرآن الكريم.

منقول 

http://www.ahram.org.eg/archive/Religious-thought/News/94957.aspx

بيان ضلال الأخوان وأنهم بوجهين

#منقول_للفائدة

..

بيان ضلال الاخوان المفسدين وأنهم بوجهين:

للإخوان المسلمين وجهان، فهم سياسيون أصحاب تقية كما بيَّن ذلك صلاح الصاوي، فذكر أنه ينبغي أن تكون طائفة تفجر وطائفة تنكر.. كما في كتابه (الثوابت والمتغيرات ص 265)

يقول حسن البنا :

"فدعوتكم أيها الإخوان المسلمون أحق أن يأتيها الناس ولا تأتي أحدا إذ هي جماع كل خير وغيرها لا يسلم من النقص "

[مذكرات الدعوة والداعية ص 232 ]

قال المؤسس والمرشد الأول لجماعة الإخوان حسن البنا:

وموقفنا من الدعوات المختلفة.. أن نزنها بميزان دعوتنا فما وافقها فمرحباً به ومن خالفها فنحن برآء منه!!. (مجموع رسائل البنا ص17).

*كل من لم ينتمي إلى جماعة الإخوان فهو آثم :

_____________________________________

يقول صلاح الصاوي وهو يتحدث عن الإنتماء للأحزاب :

" ومن تخلف عن الإنضمام لمثل هذه الجماعة فإنه يأثم كإثمه عن ترك أي فرض أو تكليف شرعي ".

[ مدخل إلى ترشيد العمل الإسلامي ص 72 ]

* تكفير المجتمعات الإسلامية وإعلان الجهاد ضدهم :

________________________________________

هذا يوسف القرضاوي يشهد عن لحن التكفير في الجماعة حيث قال : " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تكفيره الذي ينضح بتكفير المجتمع وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ." [أولويات الحركة الإسلامية ص 110 ]

* كل من لم يلتحق بجماعة الإخوان حكم على نفسه بالكفر :

_______________________________________________

*يقول علي العشماوي

: في هذه المرحلة ينبغي على الأفراد المنتظمين في الحركة أن ينفصلوا شعوريًا عن المجتمع، وألا يشاركوه في شيء بينهم وبين أنفسهم، ولا يجهرون بذلك حتى يكتمل نضجهم وتتم تربيتهم، وتتم توسعه رقعتهم وزيادة أعدادهم على قدر الإمكان.

ثم تأتي مرحلة أخرى هي :(مرحلة المفاصلة): وهي أن يقف رجالات الدعوة ويفاصلوا المجتمع ويقولوا إن هذا طريقكم وهذا طريقنا، فمن أراد أن يلحق بنا فهو مسلم، ومن وقف ضدنا فقد حكم على نفسه بالكفر!. (التاريخ السري للإخوان المسلمين ص 186).

* المسلمون اليوم أهل كتاب يعني مثل اليهود والنصارى :

____________________________________________

يقول علي العشماوي :

" جاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك ،فقال : دعهم يأكلوها ويعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب ، فعلى الأقل المسلمون اليوم هم أهل كتاب !!! [التاريخ السري ص 80 ]

* الإنفصال عن المجتمع ثم القضاء عليهم كأصحاب الأخدود:

_____________________________________________

يقول علي عشماوي : " في هذه المرحلة ينبغي على الأفراد المنتظمين للحركة أن ينفصلوا شعوريا عن المجتمع وأن لا يشاركوا قومهم ثم قضى عليهم عن طريق دفنهم في الأخدود كما جاء في القرآن الكريم ".[التاريخ السري لجماعة الإخوان المسلمين ص 94 ]

وقال مهدي عاكف المرشد السابق للإخوان: وليس هناك أحق من أن يقول الحق كما أنزل على قلب محمد إلا الإخوان المسلمون. (إخوان أون لاين 22/ 4/ 2006).

.

.وقال أيضًا :

: إن دور الإخوان المسلمين هو إثارة وعي المواطنين للتحرك ضد الحكام. (إخوان أون لاين 31/ 7/ 2006م